Translate

Wednesday 14 May 2014

MASIH INGATKAH 13 MEI 1969

Puisi ini telah saya deklamasikan pada malam ( 13 Mei 2014) ini di Kelab Sultan Sulaiman, Kg. Baru sempena memperingati 13 Mei 69 anjuran PERKASA.

MASIHKAH KAU INGAT..?

Katakanlah:
" DIALAH ALLAH YANG MAHA ESA,
ALLAH TEMPAT SESUATUNYA KITA MEMINTA ,
DIA TIDAK BERANAK DAN TIDAK PULAK DIPERANAKKAN,
DAN DIA TIDAK ADA SESUATUPUN YANG SETARA DENGAN DIA.."

WAHAI UMAT ISLAM YANG BUDIMAN...
PEGANGLAH DENGAN TEGUH SEKUAT IMAN...
NAMA ALLAH JANGAN KITA HINAKAN...
NAMA ALLAH JANGAN KITA POLITIKKAN...
NAMA ALLAH JANGAN KITA SYIRIKKAN...

WAHAI PRIBUMI PERKASA..!
JANGAN JADI SEPERTI YAHUDI DAN NASARA...
MENGAGUNGKAN YESUS SEBAGAI ANAK TUHAN...
JANGAN BIARKAN NAMA ALLAH DIGUNAKAN DIGEREJA...
CINA DAN INDIA DAH MULA BERMAHARAJALELA...
CINA DAN INDIA DAH MULA BESAR KEPALA...
AKIBAT SENGKETA DAN LEKA SESAMA KITA...
ISLAM DAN PRIBUMI DIHINA SEDEMIKIAN RUPA...
MASIHKAN PRIBUMI PERKASA DUDUK LEKA...
MASIHKAH PRIBUMI PERKASA SANGGUP DIHINA..
OLEH BANGSA YANG TIDAK KENAL TUAN DAN RAJA...
OLEH BANGSA YANG TIDAK HORMAT RAKAN SENEGARA..
OLEH BANGSA YANG TAMAK LAGI HALOBA...
BERFIKIRAN KOMUNIS DAN BERPERANGAI GENGSTER..

INGATKAH KITA PADA PELEMPANG JEPUN...
INGATKAH KITA PADA MALAYAN UNION...
INGATKAH KITA PADA BINTANG TIGA..
INGATKAH KITA PADA KONFRANTASI MALAYSIA-INDONESIA...
INGATKAH KITA 13 MEI CINA-MELAYU BERSENGKETA..
RUSUHAN KAUM YANG BERLAKU DI IBU KOTA....

WAHAI ANAK-ANAK BANGSAKU....
KAU LUPA 13 MEI 69...
KAU LUPA YE..KAU LUPA..?
APA YANG KAU INGAT..
APA YANG KAU TAHU...?

"MALAI SI (MELAYU MATI)"

"MAO ZEDONG" ( HUTANG DARAH DIBAYAR DARAH).

"APA POLIS BOLEH BUAT ? KITA RAJA, BUANG SEMUA POLIS MELAYU"

"MATI MELAYU, SAKAI PERGI MASUK HUTAN".

"KL SEKARANG CINA PUNYA"

" MELAYU BALIK KAMPUNG, MELAYU SUDAH TIADA KUASA, SEKARANG KITA CINA KONTROL".

"MELAYU KELUAR...APA LAGI YANG DUDUK SINI, KITA HENTAM SAMA LU, SEKARANG KITA ADA KUASA".

"SEMUA MELAYU KASI HABIS, KASI HALAU SEMUA POLIS"

" APA INI MELAYU, KITA SUDAH PERINTAH INI NEGERI, INI NEGERI BUKAN MELAYU PUNYA, MATA-MATA (DENGAN IZIN) LANCAU.."

"BU... MELAYU, MALAI SI, PERGI MATI MELAYU.."

"INI NEGERI BUKAN MELAYU PUNYA, KITA MAHU KASI HALAU SEMUA MELAYU.."

DEMIKIANLAH KATA-KATA HAPRAK DAN BIADAP ..
YANG DIPEKIK LOLONGKAN OLEH CINA DAP PERSIS SEPERTI KOMUNIS

ITU KATA-KATA MEREKA HAMPIR 50 TAHUN LALU...
NAMPAKNYA HAMPIR JADI NYATA APA YANG MEREKA KATA..
MELAYU ASYIK BERSENGKETA..
SEMUA TAKUT DENGAN CINA...
POLISPUN TUNDUK DENGAN RAGAM CINA...
YANG TANGKAPPUN TAK BERANI RUPANYA...
INILAH KEBODOHAN PEMIMPIN MEMANSUHKAN ISA..
KONGSI GELAP DAN PENYANGAK CINA BERMAHARAJALELA...

NAMPAKNYA MELAYU HANYA TINGGAL KUASA...
ITUPUN TIDAK SEBERAPA..
ISLAMPUN HANYA TINGGAL NAMA...
HARI-HARI DIHINA TIADA BERANI YANG MEMBELA..
SEPERTI KASTURI YANG HILANG HARUMNYA...
UMPAMA MAWAR YANG TIDAK BERBUNGA..
SEPERTI KASIH TERPUTUS TIADA SAMBUNGNYA,

MOHONLAH KEAMPUNAN ALLAH..
MOHONLAH RAHMAT ALLAH..
MOGA ISLAM DAN PRIBUMI MENJADI TUAN DIBUMI MERDEKA....

(Selingan petikan Lagu Serambi- Ramli Sarip)

"ANDAI KASTURI HILANG HARUM...
MAWAR TAK BERKUNTUM..
KASIH TAK BERSAMBUNG..
BIARPUN EMAS SETINGGI GUNUNG..
KAN KU PELUK RIMBUN AMPUN..
RAHMAT YANG MAHA AGUNG.."

Nukilan:
SHAMSUDDIN MONER
Ketua Penerangan Perkasa

Sunday 13 April 2014

BERSATUKAH UMAT ISLAM DI MALAYSIA UNTUK MENDAULATKAN UNDANG2 SYARIAH


HUDUD: ANTARA POLITIK DAN MASLAHAH UMMAH DI MALAYSIA

Apabila usul Rang Undang-undang Persendirian berkaitan Hudud dikemukakan, maka berlakulah pelbagai reaksi secara impulsif daripada berbagai-bagai pihak, sama ada atas nama pertubuhan, kumpulan, parti atau orang-perseorangan.

            Sedekad yang lalu, dalam realiti politik tanah air UMNO tidak berkecenderungan untuk menyambut baik usul ini. Isu tadarruj (beransur-ansur), mekanisme sokongan, pragmatisme dalam hal-hal kenegaraan, diplomasi dan kesempurnaan dalam pelaksanaan telah dibangkitkan pada ketika itu, yang pada kaca mata PAS, ia hanya helah bagi menghalang pelaksanaannya. Juga sebagai tabir bagi menutup kebimbangan yang tidak pasti sekiranya undang-undang hudud digubal. Maka, apabila rang undang-undang ini dikemukakan di dalam Dewan Rakyat, rata-rata orang PAS menjangkakan bahawa orang-orang UMNO akan bersikap defensif.  

            Artikel ini ditulis bukan untuk mewakili suara mana-mana parti yang ada dalam negara ini. Tetapi, ia wakil kepada sebahagian besar suara rakyat Malaysia yang beragama Islam. Terutamanya dalam kalangan yang tidak mempunyai ilmu Syariah atau Undang-undang Islam secara mendalam. Tidak mempunyai ilmu sekurang-kurangnya pada tahap sederhana. Untuk menentangnya pula bimbang tergelincir dalam kancah dosa. Untuk menyokongnya pula, bimbang jika ada pelbagai kekurangan, kelompangan (lacuna) dan kelemahan. Tujuan pelaksanaan hudud ialah maqasid al-Shariah. Iaitu pemeliharaan maslahah umat manusia dari aspek agama, nyawa, diri, harta, keturunan dan kehormatan. Dengan maqasid yang amat unggul ini, ia harus dilaksanakan dengan cermat supaya keadilan itu bukan hanya berbentuk teori dan berdiam dalam  falsafah perundangan Islam, tetapi juga terbukti adil secara yang dapat dilihat oleh masyarakat.

Kalau di dunia barat, masyarakat Islam di sana kerap menjadi mangsa fenomena Islamophobia, tetapi di negara kita pula berlaku fobia terhadap hudud. Bukan sahaja dalam kalangan masyarakat bukan Islam, malahan juga oleh orang-orang Islam sendiri. Sedangkan Islam bukan hanya sebagai agama rasmi, tetapi merupakan agama negara. Hatta pemandu teksi Cina mempunyai stigma, jika hudud dilaksanakan di Kelantan, maka banyaklah orang Kelantan yang akan kena potong tangan. Persoalan kita di sini, mengapa “hudud” menjadi sesuatu yang ditakuti oleh masyarakat?
           
Memang benar bahawa hudud itu adalah dalil-dalil daripada ayat-ayat al-Quran dan Sunah Rasulullah SAW yang diterjemahkan dalam bentuk kodifikasi undang-undang. Dan proses pengkanunannya ini dilakukan oleh manusia. Bagi mencapai kesempurnaannya, kami fikir apa yang diperlukan demi kesejahteraan masyarakat keseluruhannya, bukan sekadar undang-undang substantif. Adakah Undang-undang Prosedur dan Undang-undang Keterangan Islam sudah bersedia untuk mengambil giliran masing-masing? Yang pada kami, pelaksanaan undang-undang yang unggul perlu datang secara berpakej. Pada kami Undang-undang Prosedur Jenayah Syariah dan Undang-undang Keterangan Islam yang sedia ada masih mempunyai banyak ruang yang perlu diperbaiki bagi menjadikan kedua-dua undang-undang ini mempunyai wibawa yang sama sebagaimana undang-undang substantif hudud.

Undang-undang yang tidak teguh akan memberi pelbagai implikasi negatif, keadilan yang dihasratkan sukar untuk dicapai dan seterusnya akan menggugat kesejahteraan umat dan ketenteraman negara. Hudud itu sendiri akan menjadi mangsa kepada tanggapan buruk masyarakat awam tanpa mengira sama ada dalam kalangan orang Islam, apatah lagi orang bukan Islam.

Menyuarakan kebimbangan bukan bermaksud menentang usaha penguatkuasaannya. Malah undang-undang yang berwibawa dan kompeten adalah sebahagian daripada aspirasi Syariah yang diturunkan oleh Allah SWT, yang disampaikan oleh Baginda Rasulullah SAW. Jika sedekad yang lampau, barangkali kebimbangan masyarakat termasuk masyarakat Islam sendiri terhadap hudud adalah disebabkan stigma dan persepsi yang  mengatakan hudud ini undang-undang yang kejam. Namun disebabkan jenayah yang dilakukan oleh manusia pada era milenium ini juga melampaui kekejamannya, maka kami berasakan ia ibarat “buku” sudah memulakan langkah untuk bertemu “ruas”. Untuk mengajar “ruas” tentang erti keadilan yang sebenar dan menginsafkan “ruas” bahawa masyarakat di negara ini sudah begitu lama mengimpikan kesejahteraan dalam setiap aspek kehidupan. Jika selama ini masyarakat Islam hanya mendengar kisah-kisah dahulu bahawa tiada sesiapa yang akan mencuri barang yang tertinggal atau tercicir, malah diusahakan untuk mencari tuan punya barang, maka pada hari ini masyarakat di Malaysia ingin menikmati suasana yang penuh amanah dan keimanan itu. Kami tidak menafikan bahawa masanya sudah (lama) tiba.

Maka menjadi tanggungjawab kepada setiap individu Islam di negara ini untuk menyokong usaha ini. Memberi sumbangan menurut kudrat dan keupayaan masing-masing. Sekurang-kurangnya tidak menghalang atau menyempitkan laluannya. Itu sudah cukup baik di samping mendoakan agar ia dapat dilaksanakan agar setiap individu yang menjadi subjek undang-undang menikmati keadilannya, hatta kepada si pesalah pun.

Begitu pun, tentangan daripada bukan Islam memang sudah dijangka. Sama ada daripada MCA ataupun DAP. Amat luar biasa jika mereka bersikap positif terhadap rang undang-undang ini. Juga luar biasa jika mereka mempunyai sangkaan yang baik dan memberi peluang kepada rang undang-undang ini untuk berperanan sebagai mekanisme yang dapat menggapai keadilan buat umat manusia sejagat.

Dalam hal ini, mata kita seharusnya benar-benar celik kerana kita pasti dalam kalangan ahli-ahli MCA, DAP dan apa juga parti yang didukung atau didominasi oleh bukan Islam, tentunya kalangan yang terpelajar tidak sedikit bilangannya. Malah, yang bukan calang-calang dalam bidang perundangan juga tentu ada dalam setiap pertubuhan atau parti politik. Umat Islam di Malaysia tidak mampu untuk menerima alasan, hanya disebabkan mereka kalangan bukan Islam maka mereka tidak seharusnya menjadi subjek kepada perundangan Islam. Individu yang mencintai ilmu, terpelajar dan bersikap terbuka tidak akan mudah melatah apabila sebarang isu timbul. Hudud adalah perkara yang telah lebih sedekad menjadi isu sama ada sebagai polemik politik ataupun perbahasan secara ilmiah. Tempoh sedekad sudah lebih daripada cukup untuk memahami dan mempelajari apa-apa perkara yang berkaitan dengan perundangan Islam. Bermula dari aspek falsafah perundangan itu sendiri sehinggalah kepada kemampuan undang-undang itu untuk mendidik jiwa setiap warga masyarakat sama ada yang bersalah, yang teraniaya ataupun orang awam.

Nilai-nilai dan elemen-elemen dalam Islam yang boleh memberi keuntungan dalam bentuk wang ringgit begitu rakus diambil. Maka institusi kewangan yang ada di negara ini berlumba-lumba untuk mewujudkan sistem perbankan Islam bagi “memakmurkan” lagi institusi kewangan masing-masing. Ironinya, sebahagian nilai dan elemen dalam Islam yang berperanan penting demi memelihara kesejahteraan masyarakat ditentang sebegitu hebat sekali. Sedangkan, nilai dan elemen ini selari dengan tindakan, contohnya, tidak meluluskan operasi judi atau kasino. Ia adalah tindakan pencegahan yang disebut sebagai sad dal-zara’i (menutup kemudaratan). Sementara perundangan Islam melalui hudud lebih kepada pengurusan masalah jenayah yang telah dilakukan oleh pesalah. Kedua-duanya berada dalam ruang lingkup perlindungan maslahah dan konsep maqasid al-Shariah.

Persoalannya, mengapa MCA dan DAP menentang hudud? Sedangkan sebelum kedatangan penjajah, mekanisme inilah yang menjadi sebahagian daripada sistem hidup dalam masyarakat di Tanah Melayu. Yang ternyata mampu menguruskan kehidupan rakyat dan juga orang luar yang bertandang di negeri ini. Kes bunuh seorang Cina yang berlaku pada tahun 1888 di Pahang cuba dipertahankan oleh istana Pahang daripada pihak British, supaya ia dibicarakan di bawah kategori “Qisas dan Diat”. Maka, waris yang kena bunuh akan mendapat pampasan daripada pihak yang membunuh, tanpa mengira si pembunuh itu Islam ataupun bukan Islam. Adakah ia ditentang kerana puak-puak ini membenci agama Islam? Atau mereka sebenarnya sangat alergi dengan apa-apa sahaja yang dibawa oleh orang Melayu?

Yang sangat luar biasa juga apabila PKR tidak bersetuju dengan usul rang undang-undang berkenaan. Malah, sikap empatinya juga amat tinggi terhadap golongan bukan Islam di negara ini. Masyarakat Islam di luar sana tentunya berasa amat hairan dengan sikap ini. Tentunya Sheikh Yusuf al-Qaradawi yang secara personel menyokong Anwar Ibrahim sebagai individu yang paling layak memimpin negara ini juga akan tersentak dengan sikap pemimpin PKR yang cuba menjadi hero kepada masyarakat bukan Islam di Malaysia. Atas tujuan apa PKR berhasrat untuk menyampaikan rasa bimbang masyarakat bukan Islam? Apakah motifnya Anwar Ibrahim bersuara bagi pihak mereka?

Jenayah semakin bermaharajalela dan berleluasa. Barangkali ia disebabkan undang-undang ciptaan manusia yang selama ini digunakan, belum lagi disuntik dengan roh Syariat. Undang-undang yang berada dalam kategori takzir, jika ia sudah cukup cantik biarlah  ia terus melaksanakan fungsinya. Contohnya, undang-undang yang menguruskan kesalahan pemerdagangan manusia dan pengedaran dadah. Tinggal sahaja lagi kesalahan-kesalahan hudud sudah sampai masanya untuk mengambil tempat duduk mereka. Peranan kita adalah menyokong, menyumbang pemikiran dan kemahiran, serta menambah baik pada setiap yang kurang dan lemah. Hujung usaha ialah tawakal selepas mendoakan yang terbaik. Kita tidak perlu apologetik demi menegakkan syiar Islam kerana Islam itu sendiri rahmat untuk umat manusia sejagat. Hatta kucing di jalanan juga akan menerima tempias kebaikan dan sifat ihsan Islam.

Sekretariat Penyelidikan Islam
Biro Hal Ehwal Islam Perkasa


Saturday 12 April 2014

DERAF MEMORANDUM PERPADUAN NASIONAL BAGI MENDAULATKAN ISLAM DI MALAYSIA


Perpaduan Menurut Perspektif Islam

Islam amat menitik beratkan soal perpaduan. Ini kerana Islam itu sendiri adalah agama fitrah dan telah menjadi fitrah atau tabiat semulajadi manusia inginkan perpaduan tidak kira apa kaum atau bangsa mereka. Tiada manusia dari apa kaum atau bangsa sekali pun yang sukakan perpecahan. Lebih-lebih lagi kalau perpecahan itu membawa kepada permusuhan dan seterusnya kepada perbalahan, pergaduhan dan peperangan.

Oleh itu, perpecahan adalah musuh kepada manusia. Sebab itu manusia tidak mahu dan tidak suka kepada perpecahan. Fitrah semulajadi manusia inginkan kehidupan yang aman damai kerana di situlah letaknya kebahagiaan dan keharmonian yang diidamkan oleh semua manusia tidak kira apa etnik dan bangsanya. Firman Allah S.W.T:

“ Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling taqwa di antara kamu (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya).”
                                                                                             (Al-Quran: Surah Al-Hujurat, ayat 13)

Ini bermakna bahawa Allah S.W.T amat menitik beratkan soal perpaduan nasional di kalangan hamba-hambaNya tanpa mengira bangsa dan juga suku puak. Ini kerana tujuan dan juga rahsia Allah menciptakan manusia di dunia ini berbagai bangsa dan juga suku puak adalah agar manusia dapat saling kenal mengenal dan juga bermuamalah secara mahabbah dalam membina kehidupan yang harmoni di muka bumi ini.

Bagaimanapun ikatan jiwa di kalangan umat Islam diikat oleh aqidah atau iman yang satu. Itulah dia yang dikatakan kesatuan atau perpaduan jiwa. Perpaduan jiwa dengan Tuhan tidak ada kepentingan dunia. Oleh itu penyakit pecah-belah tidak akan wujud kerana penyakit pecah-belah hanya akan hidup subur jika ada kepentingan dunia. Apabila penyakit pecah-belah tidak wujud, maka perpaduan umat Islam akan selamat dari bahaya pecah-belah kerana yang memecah-belahkan manusia itu ialah dunia dan mata bendanya dan nafsu yang rakus yang tidak terkawal. Perkara ini ditegaskan oleh Allah S.W.T dalam Firman-Nya:

Dan berpegang teguhlah kamu sekelian kepada tali Allah (agama Islam) dan janganlah kamu bercerai-berai dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam)..”
                                                                                        (Al-Quran: Surah Ali-Imran, ayat 103 )

Justeru, sesuatu perpaduan dan juga sesuatu kerjasama sosial dalam masyarakat Muslim dan juga masyarakat majmuk di dunia ini mestilah berteraskan kepada “Tali Allah” iaitu agama Islam yang mana Islam itu sendiri mengiktiraf kewujudan bangsa dan juga kaum di dunia ini sebagai satu keistimewaan untuk membentuk kesatuan ummah dan juga kerjasama (ta’aruf) dalam membangunkan kehidupan yang sejahtera dan harmoni.

CADANGAN DAN USUL MEMORANDUM PERPADUAN NASIONAL
DARI ASPEK AGAMA DAN SOSIAL

1.      Perlembagaan Persekutuan Fasal 43 (2 (a), yang berkaitan dengan perlantikan Perdana Menteri oleh Yang di-Pertuan Agong  hendaklah dipinda dengan menyatakan syarat bahawa Perdana Menteri yang dilantik itu mestilah seorang berbangsa Melayu yang beragama Islam. Syarat ini penting supaya tugas Ketua Eksekutif untuk menjaga perpaduan kaum dan agama di Negara ini mestilah seorang pemimpin yang ada akauntabiliti kepada agama Islam yang menjadi agama kepada persekutuan seperti termaktub dalam Fasal 3(1), Perlembagaan Peresekutuan.  

2.      Kerajaan hendaklah menubuhkan sebuah Suruhanjaya Perpaduan Nasional yang diletakkan secara terus di bawah Majlis Raja-Raja. Ianya bertepatan dengan fungsi Majlis Raja-Raja seperti termaktub dalam Fasal 38 (2) (b), iaitu Majlis Raja-Raja hendaklah menjalankan fungsinya bagi mempersetujui atau tidak mempersetujui supaya apa-apa perbuatan, amalan atau upacara agama diperluas ke Persekutuan secara menyeluruh. Ini bagi menjamin supaya apa-apa persetujuan bersama antara kaum dan agama di Negara ini tidak menyentuh hak dan bidang kuasa fungsi Majlis Raja-Raja.

3.      Prinsip-prinsip yang terkandung dalam Rukun Negara hendaklah dijadikan asas dan juga rujukan dalam menggubal sesuatu dasar Negara yang berkaitan dengan Perpaduan Nasional.

4.      Setiap warganegara yang mencapai umur 18 tahun semasa memohon pertukaran Kad Pengenalan dan juga Pasport Antarabangsa hendaklah diwajibkan menandatangani Surat Aku Janji dan Akuan Bersumpah sebagai satu Kontrak Sosial untuk menghormati Islam sebagai agama Persekutuan, menghormati agama-agama lain, taat dan setia kepada Raja-Raja Melayu serta berjanji tidak mempertikaikan hak istimewa kaum Melayu dan bumiputera seperti yang termaktub dalam perlembagaan. Jika mereka ingkar dan melanggar Aku Janji ini maka mereka bersedia untuk dilucutkan kerakyatan kewarganegaraannya sebagai Rakyat Malaysia.

5.      Pembinaan rumah-rumah ibadat. Selama ini pembinaan rumah-rumah ibadat orang Islam dikawal dengan begitu ketat dengan perlu mendapat kebenaran daripada Majlis-Majlis Agama Islam negeri dan juga pihak berkuasa kerajaan tempatan. Sedangkan rumah-rumah ibadat bukan Islam telah dibina tanpa kawalan dan tanpa mengikut keperluan dan nisbah penduduk sesuatu kelompok penganut sesuatu agama berkenaan. Justeru dicadangkan supaya mana-mana rumah ibadat bukan Islam yang hendak dibina di seluruh Negara perlu mendapat pesetujuan dan perkenan Majlis Raja-Raja seperti yang termaktub dalam Fasal 38 (2) (b), Perlembagan Persekutuan mengenai fungsi Majlis Raja-Raja untuk mempersetujui atau tidak mempersetujui apa-apa amalan agama di seluruh Persekutuan.

 Deraf Memorandum Perpaduan Nasional
Untuk Dipersembahkan kepada Majlis Raja-Raja

Mohon beri cadangan dan penambahbaikan untuk Deraf Memorandum ini.

SHAMSUDDIN MONER
Pengerusi Biro Hal Ehwal Islam
Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia

Sunday 16 March 2014

MISTERI KEHILANGAN PESAWAT MH 370 HAMPIR TERJAWAB

1.  Kejadian pesawat terhempas dan hilang merupakan tragedi yang sangat tragis kepada ahli keluarga yang terlibat. Malah peristiwa dan tragedi yang sebegini pastinya akan mendapat perhatian dunia, apatah lagi ianya membabitkan jumlah penumpang yang besar dan juga penumpang yang terlibat daripada warganegara dari kuasa besar dunia.

2.  Kehilangan sebuah pesawat Boeing 777-200 milik MAS pada Sabtu lalu (8 Mac 2014) yang masih belum ditemui hingga kini (sewaktu artikel ini ditulis-16 Mac) pastinya menimbulkan seribu persoalan. Ini kerana pesawat ini didapati tiba-tba terputus hubungan dan hilang daripada radar ketika menuju ke Beijing. Dalam pada itu, banyak sekali spekulasi yang muncul tentang kehilangan MH 370. Banyak pihak yang bimbang kapal terbang ini sudah terhempas ataupun dirampas. Alhamdulillah, rakyat Malaysia yang prihatin masih tak jemu-jemu mengadakan solat hajat dan bacaan yaasin di masjid-masjid untuk memohon petunjuk dan juga pertolongan Allah agar memberi harapan supaya MH 370 ini masih selamat dan dapat ditemui.

3.  Setelah 8 hari berlalunya tragedi ni maka baru semalam ( 15 Mac 2014), YAB Perdana Menteri dapat mengumumkan secara hampir pasti bahawa pesawat ini masih dalam keadaan selamat dan disyaki dirampas ataupun ada unsur-unsur sabotaj dari seorang juruterbang yang berpengalaman secara solo. Antara intipati pengumuman YAB Perdana Menteri semalam ialah: 

" Usaha mecari MH 370 kini memasuki fasa baharu. Sepanjang tujuh hari lepas, kami mengikuti pelbagai kemungkinan. Kepada keluarga dan rakan-rakan mereka yang terlibat, kami berharap maklumat baharu ini akan membawa kami lebih dekat kepada menemui pesawat berkenaan."

"Tumpuan mencari kini difokuskan di dua koridor- utara dari sempadan Kazakhstan dan Turkmenistan sehngga utara Thailand dan Selatan menganjur dari Indonesia ke Utara Lautan Hindi. Operasi di Laut China Selatan dihentikan."

" Setakat ini belum dapat disahkan pesawat dirampas dan fokus baharu siasatan ialah kepada anak kapal dan penumpang."

4.  Di samping itu terdapat beberapa petunjuk baharu di mana seseorang dalam pesawat telah mematikan sistem komunikasi termasuk transponder MH 370 sebelum memasuki Vietnam. Laluan pesawat melencong ke Semenanjung Malaysia dan menghala barat laut dengan pergerakan konsisten. Dan data komunikasi terakhir antara pesawat dan satelit pada 8.11 pagi 8 Mac.

5.  Dalam pengumumannya kepada media semalam, YAB Perdana Menteri juga mengatakan walaupun terdapat laporan media bahawa pesawat ini telah dirampas, saya ingin tegaskan dengan sejelas-jelasnya bahawa kami sedang menyiasat semua kemungkinan yang boleh menyebabkan MH 370 melencong dari laluan asal penerbangannya.

6.  Menyentuh tentang misteri kehilangan pesawat ini, tentu ramai yang biasa mendengar  Segi Tiga Bermuda yang dikaitkan sebagai kawasan misteri berikutan ratusan kapal laut dan  kapal terbang dilaporkan hilang di kawasan yang menjangkau keluasan sehingga 1.2 juta kilometer persegi yang popular diberi nama "Segi Tiga Syaitan" iaitu satu kawasan yang dibentuk tiga lokasi iaitu Bermuda, Puerto Rico dan unjuran paling Selatan Florida. 

7.  Antara kes-kes kehilangan kapal dan pesawat yang dilaporkan ialah kapal USS Cyclops (1918), kapal Carroll A. Deering (1921), skuadron pesawat pengebom Flight 19 (1945), pesawat British South American Airways (BSAA) Star Tiger (1948) dan pesawat BSAA Star Ariel (1949). Hakikatnya terdapat banyak lagi misteri nahas pesawat yang berlaku di kawasan-kawasan lain di seluruh dunia.Antaranya:

Pada 1937 Juruterbang wanita pertama iaitu Amelia Earhart telah hilang setelah membuat penerbangan solo merentasi Lautan Pacific di Papua New Guinea. Pesawatnya telah gagal ditemui. Akhirnya diisytiharkan mati pada tahun 1939 setelah pesawatnya gagal ditemui.

Pada 8 Nov 1957, Pesawat Pan Am 7 telah terhempas ke dalam lautan Pasifik dan mengorbankan 44 orang penumpang. Pihak berkuasa tidak dapat menentukan punca kemalangan kerana tiada isyarat kecemasan yang diterima oleh radar menara kawalan. Mayat hanya ditemui hanya selepas tujuh hari dan badan pesawat ditemui terapung di timur laut Honolulu.

Pada 31 Oktober 1999 Egypt Air Flight 990  penerbangan  dari Lapangan Terbang JFK New York ke Kaherah, Mesir telah terhempas di Atlantik yang mengorbankan 217 penumpang pesawat berkenaan.. Akhirnya mendapati pembantu juruterbang yang dikatakan sengaja melakukan sabotaj penerbangan tersebut kerana marah selepas ditegur atas kesalahan seksual oleh pihak penerbangan sebelumnya. Pihak penyiasat Mesir kemudiaannya mengeluarkan kenyataan bahawa pesawat tersebut terhempas kerana masalah teknikal.

8. ADAKAH MH 370 DI SABOTAJ OLEH JURUTERBANG UTAMA ATAU PEMBANTUNYA SEPERTI YANG BERLAKU KE ATAS  EGYPT AIR PADA TAHUN 1999. SAMA-SAMA KITA DOAKAN AGAR SEGALA KEMUNGKINAN INI TAK BERLAKU. JIKA BERLAKU SEKALIPUN MAKA KITA MOHON KEPADA ALLAH AGAR PARA PENUMPANGNYA MASIH BERADA DALAM KEADAAN SELAMAT.

Wednesday 12 March 2014

PERISYTIHARAN PRIBUMI PERKASA 16 NOVEMBER 2008 (masihkah kau ingat..?)

Pada 16 hb Nov 2008 , jam 0.800 pagi - 1.00 tengahari di Memorial Tun Hussein Onn, Bukit Perdana, Kuala Lumpur ; saya telah berkesempatan menghadiri satu majlis Wacana Perkasa anjuran Pertubuhan Pribumi Perkasa Negara (PERKASA ) dan Persatuan Peguam Muslim Malaysia. Ucaptama wacana ini telah disampaikan oleh YB Datuk Seri Dr. Rais Yatim, Menteri Luar Malaysia. Di akhir wacana ini, satu deklarasi yang dinamakan PERISYTIHARAN PERKASA MENGENAI HAK-HAK PRIBUMI DALAM PERLEMBAGAAN telah disepakati. Teks kepada Pengisytiharan tersebut adalah seperti berikut:

BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIM.

1) MENGINSAFI BAHAWA kelangsungan dan kejayaan Persekutuan Malaysia akan sentiasa bergantung kepada kejayaan sebenar usaha-usaha pengisian Kedaulatan Melayu dan Pribumi dalam proses kenegaraan dan amalan masyarakat Malaysia;

2) MENYEDARI BAHAWA sebarang usaha untuk menafikan kedudukan, kuasa, wibawa, kepentingan dan peranan Kedaulatan Melayu dan Pribumi dalam proses kenegaraan dan amalan masyarakat Malaysia akan menghasilkan ketidaktentuan kepimpinan negara dan amalan politik yang tidak terarah dan lemah;

3) MENYEDARI BAHAWA ancaman-ancaman terhadap kelangsungan dan kejayaan Persekutuan Malaysia yang berteraskan kepada Kedaulatan Melayu dan pribumi, telah dan sedang berlaku dengan hebat, tersusun dan menyeluruh, yang menuntut perjuangan dan tindakan-tindakan penentangan dari bangsa Melayu dan pribumi, serta masyarakat terbanyak;

4) MENGETAHUI BAHAWA kaum bukan Melayu di Malaysia memiliki jaminan hak dan kepentingan sah pada tahap paling tinggi di bawah perlindungan Seri Paduka Baginda Yang DiPertuan Agong;

MAKA dengan berpandu kepada fakta-fakta yang benar, bukti-bukti sejarah dan bukti-bukti terkini dan hujah-hujah yang sah, KAMI Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia (PERKASA) dengan kerjasama Persatuan Peguam-Peguam Muslim Malaysia yang bersidang pada hari ini, 16 November 2008 bersamaan 18 Dzulkaedah 1429H, dalam wacana Hak-Hak Pribumi dalam Perlembagaan di Auditorium Memorial Tun Hussein Onn, Kuala Lumpur, dengan tegas dan lantang menyatakan bahawa :

SATU - MENGGESA pihak kerajaan (persekutuan dan negeri ) agar sentiasa mendapatkan restu dan perkenan DYMM Raja-Raja Melayu bagi apa jua tindakan pentadbiran yang menyentuh atau berkaitan dengan hak dan kedudukan istimewa orang-orang Melayu dan Pribumi di Sabah dan Sarawak serta kepentingan sah kaum-kaum lain;

KEDUA - MENGGESA semua pihak supaya menghormati semangat perlembagaan yang mendasari dan menjadi paksi kepada kedudukan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan serta tidak melakukan sesuatu tindakan yang secara langsung atau tidak langsung menjejas dan menggugat kedudukan bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan. Di atas semangat yang sama, kami menuntut dilaksanakan penggunaan sepenuhnya Bahasa Melayu dalam urusan perundangan dan kehakiman negara;

KETIGA - MENGINGATKAN bahawa peruntukkan asas perlembagaan adalah suatu piagam yang tidak boleh sama sekali di ubah, dipinda, dibuang, dimansuh atau dicabar secara sewenang-wenangnya. Ini kerana peruntukkan-peruntukkan asas tersebut bukan sekadar suatu dokumen undang-undang, tetapi ia mencatatkan dan melambangkan semangat permuafakatan dan kerjasama pelbagai pihak dan kepentingan;

KEEMPAT - MENCADANGKAN agar kedudukan tanah rezab Melayu dan Rejimen Askar Melayu Di-Raja dimasukkan di bawah perlindungan Raja-Raja Melayu melalui pindaan kepada perkara 159 Fasal (5) dan perkaras 10 fasal (4). Ini berdasarkan hakikat bahawa perlembagaan adalah suatu piagam yang di dalamnya terjamin maktub struktur asas Negara bangsa Malaysia ;

KELIMA - PERCAYA bahawa faham ketuanan Melayu sering disalah tafsir sedangkan ianya adalah satu hakikat sejarah bahawa orang Melayu dan pribumi lainnya adalah tuan rumah asal negara ini. Pembuktian mengenai faham ketuanan ini secara langsung telah dilambangkan melalui institusi Raja-Raja Melayu melalui ketuanan berhemah seperti yang terjamin maktub di dalam perlembagaan persekutuan. Justeru, itulah seluruh peruntukkan dalam perlembagaan Raja Melayu dan pribumi tidak boleh dipertikaikan;

KEENAM - MENGUSULKAN agar beberapa peruntukkan khas perlu diadakan dan dilindungi di bawah perlembagaan bagi memelihara dan memajukan kedudukan dan kepentingan golongan yang daif dan miskin secara saksama tanpa mengira bangsa, keturunan dan agama;

KETUJUH - MENGGESA agar semua rakyat, terutamanya generasi muda serta pemimpin semua peringkat, wajib memahami isi kandungan serta peranan perlembagaan dalam menjamin ketenteraman dan keharmonian Malaysia sebagai sebuah Negara bangsa. Untuk itu kerajaan pusat dan negeri harus mewajibkan kefahaman ini kepada kumpulan sasar melalui sistem pendidikan atau kursus-kursus khas seperti Pusat Latihan Khidmat Negara ;

KELAPAN - MENGGESA agar semua parti politik dan badan-badan bukan kerajaan agar mengakui dan menerima peruntukan-peruntukan yang berkaitan hak-hak keistimewaan kaum melayu dan bumiputra serta kepentingan-kepentingan sah kaum lain serta tidak mengeksploitasi peruntukan di atas bagi maksud-maksud sempit sehingga menggugat keharmonian dan kestabilan Negara bangsa.

Menginsafi dan menyedari bahawa perjuangan mempertahankan yang hak dan benar dan memperkasakan Kedaulatan melayu dan pribumi memerlukan beberapa tindakan segera, maka KAMI mengesyorkan :

(i) Supaya dirangka dan dilaksanakan satu program raksasa memberi pendidikan dan memasyarakatkan, berdasarkan kumpulan sasaran yang ditetapkan akan kedudukan, kuasa, wibawa, kepentingan dan peranan Kedaulatan melayu dan pribumi dalam proses kenegaraan dan amalan masyarakat Malaysia, di mana Institusi Raja-Raja Melayu mohon Menjungjung Kasih akan berperanan sebagai Penaung dan Penasihat;

(ii) Supaya diambil tindakan menyusun kurikulum program pemasyarakatan ini secara lengkap dan kaedah penyampaiannya ditentukan supaya berkesan ditahap di mana kumpulan sasaran berupaya menjiwainya;

(iii) Supaya disusun strategi yang menyeluruh dan bertindak secara bijaksana dan berkesan bagi mengalahkan peperangan psikologi dan saraf, usaha-usaha halus dan terang-terangan penghakisan dan pengkhianatan terhadap asas-asas, struktur-struktur dan kekuatan Kedaulatan Melayu;

(iv) Menggesa pihak yang bertanggungjawab agar merangka pelan-pelan dan jangkamasa tindakan serta pengukuran kejayaan terhadap usaha-usaha memperkasakan hak-hak istimewa bangsa Melayu dan pribumi serta mendapatkan pandangan dan maklum balas dari Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja Melayu selaku Penaung dan Penasihat, dan melaksanakan semua pelan-pelan tindakan ini sehingga berjaya.


KUALA LUMPUR
16 November 2008/ 18 Dzulkaedah 1429H

Dengan Pengisytiharan inilah yang menyebabkan saya tertarik dan terpanggil untuk menyertai dan menjadi Ahli Perkasa dalam senarai 100 Ahli yang terawal.

SHAMSUDDIN BIN MONER

Tuesday 11 March 2014

VIRUS SEPILIS DARI INDONESIA MEREBAK DI KAJANG

1.  Apakah dia VIRUS SEPILIS ? Virus Sepilis ini jika merebak dan menyerang tubuh seseorang maka seseorang yang dijangkiti kuman Virus Sepilis ini akan hilang akal dan tidak mampu untuk membezakan yang mana baik dan yang mana buruk, yang mana halal dan yang mana haram. Bagi yang mempunyai antibodi yang kuat dalam dirinya maka virus Sepilis ini sekuat mana dan juga sebanyak manapun tidak akan mampu untuk melemahkan akal dan fikiran seseorang. Nak kenal lebih dekat apa itu virus Sepilis..?

2.  SEPILIS adalah 'sort form' daripada gabungan perkataan 'SEKULARISME' , 'PLURALISME' dan 'LIBERALISME'. Diringkas dan dicantumkan menjadi 'SEPILIS'.  Majlis Fatwa Indonesia (MUI) dan juga Muzakarah Fatwa Kebangsaan Malaysia telah sama-sama memfatwakan bahawa  fahaman 'sekularisme', 'pluralisme' dan ' liberalisme'  adalah menyeleweng dan sesat daripada ajaran Islam. Ianya telah mula merebak dan dikesan penularannya di Indonesia sejak pertengahan 1980-an yang didokong fahaman ini oleh Nurcholis Madjid dan Abdul Rahman Wahid (Gus  Dur). Nampaknya virus Sepilis ini telah mula merebak di Malaysia menerusi Negeri Selangor dan Kajang merupakan kawasan yang diberi tumpuan oleh  pembawa virus tersebut ketika ini.

3.  Apakah virus Sepilis ini..?

a.  Sekularisme - Ianya memisahkan urusan dunia dari agama; agama hanya digunakan untuk mengatur hubungan peribadi dengan Tuhan, sedangkan hubungan sesama manusia diatur hanya dengan berdasarkan kepada kesepakatan sosial. Meletakkan prinsip bahawa ajaran Islam yang selama ini adalah eksklusif dalam aqidah dan syariah, tapi boleh inkusif dan toleran dalam pergaulan sosial.

b.  Pluralisme Agama - Ianya adalah suatu fahaman yang mengajarkan manusia untuk beriktikad bahawa semua agama adalah sama dan kerana persamaan ini maka kebenaran setiap agama di dunia ini adalah sifatnya relatif. Oleh sebab itu setiap pemeluk agama tidak boleh mendakwa bahawa hanya agamanya saja yang benar sedangkan agama yang lain adalah salah. Pluralisme juga mengajarkan bahawa semua pemeluk agama akan masuk dan hidup berdampingan di syurga.

c.  Liberalisme -  Ianya adalah suatu fahaman yang mana seseorang itu dibenarkan memahami nas-nas agama iaitu Al-Quran dan As-Sunnah dengan menggunakan akal fikiran yang bebas; dan hanya menerima doktrin-doktrin agama yang sesuai dengan akal fikiran semata-mata (rasionalisme).

4.  Inilah apa yang difahami dan dimengertikan dengan 'Virus Sepilis'. Amat merbahaya bagi generasi 'Y' pada hari ini yang berpendidikan tinggi dan juga golongan menengah melayu muslim yang terdedah dengan politik kepartian yang mengdoktrin perjuangan mereka untuk keadilan rakyat dan kesejagatan semua agama yang ada di negara ini. Virus ini sekarang sudah mula menular di Kajang.

PRK Kajang: " Tolak PKR- Selamatkan Selangor"

Monday 10 March 2014

LIBERALIS LEBIH IBLIS DARIPADA IBLIS

1.  Makhluk Iblis disebut Iblis kerana sikap pembangkangannya terhadap perintah Allah s.w.t. Kerananya, mereka yang membangkang tehadap Allah s.w.t layak juga disebut Iblis atau anak Iblis, ataupun sekurang-kurangnya pengikut Iblis. Bahkan pembangkangan manusia terhadap Allah s.w.t ada kalanya lebih dahsyat daripada pembangkangan Iblis itu sendiri; contohnya Firaun yang mengaku dirinya Tuhan. Iblispun tak sampai ke tahap mengakui dirinya Tuhan seperti yang berani dilakukan oleh Firaun.

2.  Sekalipun Iblis selalu menggoda anak Adam agar menjadi atheis iaitu tidak mempercayai adanya Tuhan ataupun mensyirikkan Tuhan dengan makhluk, namun Iblis sendiri dengan sejarah kesesatan, kesombongan dan juga sifat takburnya kepada Allah tidak pernah menafikan kewujudan dan juga kekuasaan Allah serta mensyirikkan Allah.Iblis tahu dan mengakui bahawa Allah itu Maha Esa. Itulah sebabnya mengapa kita boleh katakan bahawa orang yang mempunyai aliran pemikiran liberal (Liberalis) yang terpesona dengan pemikiran atheis (keperayaan tiadanya Tuhan) dan mengagungkan kekuatan akal manusia berbanding wahyu Ilahi adalah jauh lebih Iblis daripada Iblis.

3.  Keadaan ini digambarkan oleh Allah dalam Firman-Nya Surah Al-Hasyr: ayat 16, yang bermaksud:"Seperti bujukan syaitan ketika ia berkata kepada manusia "kafirlah kamu", maka tatkala manusia itu telah kafir ia berkata, "Sesungguhnya aku berlepas diri dari kamu,kerana sesungguhnya aku takut kepada Allah Tuhan semesta alam."

4.  Jadi, amat lucu sekali jika ada orang "liberal" yang mengaku sebagai "Muslim Liberal" atau "Islam Liberal", kerana Liberal bukan Islam dan Islam bukan Liberal. Mereka yang menggunakan istilah ataupun menggelarkan diri mereka sebagai "Muslim Liberal" atau "Islam Liberal" sebenarnya bertopengkan nama Islam untuk menghancurkan Islam dari dalam.

5.  Dan yang paling menjijikkan adalah tatkala Kaum Liberal mendakwa bahawa mereka adalah kumpulan reformis yang membuka pintu ijtihad dan pejuang kebebasan. Pada hal, pintu ijtihad tidak pernah ditutup oleh ulama salaf mau pun khalaf, bahkan di setiap zaman para ulama selalu berijtihad untuk menjawab berbagai persoalan yang timbul seiring dengan kemajuan zaman dan kehendak semasa. Cuma kita yang berpegang kepada Ahlus Sunnah berijtihad bersandarkan kepada nas-nas Al-Quran dan As-Sunnah serta Ijma dan Qias.Golongan liberalis ini berijtihad dengan mnggunakan hukum akal dan logik manusia semata-mata mengikut kehendak hawa nafsu dan juga kepentingan individu.

6.  Di selangor golongan liberalis ini telah bersekutu dengan puak-puak Gereja Khatolik untuk mencabar Titah Sultan Selangor yang melarang penganut agama kristian dan agama-agama lain menggunakan Kalimah Allah. Mereka telah menyokong dan mempertahankan tindakan Paderi Lawrence Andrew untuk menggunakan Kalimah Allah dalam upacara-upacara sembahyang orang kristian di Gereja..Mereka juga telah menentang tindakan JAIS yang kononnya menceroboh masuk ke DUMC Pada tahun 2011 untuk menyelamatkan aqidah umat Islam yang cuba nak dikristiankan oleh Gereja..Mereka juga menentang dan mengutuk tindakan JAIS yang telah merampas Bible terjemahan Bahasa Melayu di Damansara...Mereka juga mendesak kerajaan supaya membenarkan orang Melayu untuk murtad...mereka juga menjadi talibarut kepada pemmpin-pemimpin DAP dan PKR yang kristian untuk dibawa masuk ke dalam masjid untuk menyampaikan ucapan dan menyampaikan sumbangan kepada fakir miskin di masjid..Marilah sama-sama kita selamatkan selangor daripada gerombolan liberalis ini.

Oleh itu mari kita sama-sama berdoa kepada Allah s.w.t semoga menyelamatkan negara kita daripada golongan aliran pemikiran liberal ini daripada menguasai pemerintahan dan juga pemikiran rakyat khasnya di Negeri Selangor yang menjadi pusat kepada gerakan ajaran sesat dan puak-puak liberalis ini.

PRK KAJANG
"TOLAK PKR-SELAMATKAN SELANGOR"

FATWA MENGENAI KESESATAN ALIRAN PEMIKIRAN LIBERAL PERLU DISEBARKAN

KEPUTUSAN MUZAKARAH FATWA KEBANGSAAN MENGENAI ALIRAN PEMIKIRAN LIBERAL DI MALAYSIA


Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-74 yang bersidang pada 25 -27 Julai 2006 telah membincangkan Aliran Pemikiran Liberal: Hukum dan Implikasinya Kepada Islam Di Malaysia. Muzakarah telah memutuskan bahawa:

Gerakan Pemikiran Liberal mengandungi fahaman-fahaman yang didapati menyeleweng dari aspek akidah dan syariah seperti berikut:

1.  Aspek Akidah.

     a.  Berpegang kepada Konsep Pluralisme - Konsep pluralisme adalah menjadi pegangan utama dalam aliran pemikiran liberal. Pluralisme agama berpendirian bahawa setiap agama mempunyai konsep, persepsi dan respon yang tersendiri terhadap Realiti Yang Agung (ultimate reality). Semua agama adalah sama tarafnya merujuk kepada Realiti Yang Agung.

     b. Akal Manusia Adalah Wahyu -  Aliran ini membahagi wahyu kepada dua kategori iaitu wahyu yang bertulis dan wahyu yang tidak bertulis. Wahyu bertulis adalah al-Quran dan ia adalah teks semata-mata. Wahyu tidak bertulis adalah akal manusia dan akallah yang sebenarnya menghidupkan teks al-Quran berdasarkan tujuan, konteks suasana zaman.

     c. Meragui Ketulinan Al-Quran -  Aliran pemikiran ini mendakwa al-Quran diresapi dengan budaya Arab kerana orang Arab menjadi pemilik bahasa itu, tambahan pula katanya Nabi Muhammad yang menjadi pembawa risalah juga terdiri dari orang Arab. Mereka menyatakan bahawa kesahihan risalah tersebut tidak ada lagi kerana sebenarnya yang ada hanyalah message budaya Arab.

2.  Aspek Syariah.

    a. Mempersoalkan Methodologi Pentafsiran Al-Qur’an Dan Al-Hadith - Aliran pemikiran ini mempersoalkan cara atau methodologi pentafsiran al-Quran yang digunapakai kini. Dengan slogan “membuka dan membebaskan tafsiran al-Quran”, aliran pemikiran ini menggunakan pendekatan takwilan sendiri terhadap beberapa ajaran al-Quran yang jauh berbeza dengan pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah. Contohnya, mereka mendakwa syurga dan neraka tidak wujud melainkan kesan psikologi kegembiraan dan kesedihan manusia. Hari akhirat ditafsirkan sebagai tidak wujud melainkan satu fasa untuk manusia mencapai satu tingkatan kepada tingkatan yang lebih matang dan sempurna.

     b.  Menggesa Tafsiran Baru Konsep Ibadat - Aliran pemikiran ini juga berpegang ‘membuka dan membebaskan' tafsiran al-Quran, sebagai alasan untuk memajukan umat Islam dan menganjurkan agar teks-teks al-Quran menempuh proses dekonstraksi bagi membolehkan tafsiran-tafsiran baru dibuat.

      c.  Mempertikaikan Kriteria Dan Akhlak Kenabian - Aliran pemikiran ini secara sinis mengkritik sifat Nubuwwah yang dimiliki oleh Rasululah s.a.w. dengan mengatakan ia tidak lain hanyalah sebagai kemampuan kepimpinan seorang manusia ke atas manusia lain (leadership value). Justeru sesiapapun boleh mempunyai sifat nubuwwah tersebut untuk memimpin manusia ke arah ciri-ciri yang baik. Malah mukjizat seperti peristiwa Isra’ dan Mikraj dianggap sebagai bahan cerita yang sengaja diperbesarkan (exageration) oleh pengikut baginda yang taksub sedangkan ia hanyalah sekadar mimpi yang tidak terjadi di alam realiti.

     d.  Sikap Terhadap Ilmu-Ilmu Islam - Ilmu-ilmu Islam seperti Usul al-tafsir, Usul al-Fiqh, Usul al-Hadith, al-Jarah wa al-Ta’dil dan sebagainya yang telah secara Ijma’ diterima sebagai metod dalam displin ilmu, telah dikritik oleh aliran pemikiran ini sebagai buatan manusia. Penentuan hukum yang telah qat’ie dan hukum yang tidak qat’ie menurut mereka perlu dinilai semula dalam usaha merealisasikan konsep membuka dan membebaskan Islam melalui tafsiran semula ajaran Islam.

      e.  Sikap Terhadap Hukum - Aliran pemikiran liberal ini mempunyai kaedah yang tersendiri apabila merujuk kepada hukum-hukum Fiqh iaitu mengambil tujuan hukum bukan bentuk hukum.

KEPUTUSAN : 

BERDASARKAN KEPADA CIRI-CIRI PENYELEWENGAN TERSEBUT, MUZAKARAH MEMUTUSKAN BAHAWA ALIRAN PEMIKIRAN LIBERAL ADALAH AJARAN SESAT DAN MENYELEWENG DARIPADA SYARIAT ISLAM.

Sunday 9 March 2014

MALAYSIA DIANCAM BAHAYA FAHAMAN LIBERAL (LIBERALISME AGAMA)

1.  Adakah anda mengenali ciri-ciri dan juga pemikiran seseorang yang dirasuk dengan fahaman liberal (liberalisme) ? Liberalisme merupakan satu penyakit kanser pemikiran yang secara senyap boleh menghancurkan aqidah dan membunuh iman seseorang intelektual muslim.

2.  Seseorang yang telah menghidap penyakit kanser liberalisme ini kebiasaan pemikirannya telah dijangkiti oleh EMPAT jenis virus yang boleh membunuh benih-benih iman dan Islam dalam pegangan hidupnya, iaitu:

Pertama:  RELATIVISME - iaitu virus liberal yang memandang semua kebenaran adalah relatif (tidak pasti), sehingga tidak ada kebenaran mutlak, termasuk kebenaran agama. Virus ini akhirnya akan menimbulkan penyakit PLURALISME yang memandang semua agama sama dan benar, sehingga tidak boleh suatu umat beragama di dunia ini mendakwa hanya agamanya saja yang paling benar, sebaliknya perlu mengakui kebenaran agama lain.

Kedua:  SKEPTISISME - iaitu Virus Liberal yang meragukan kebenaran agama dan menolak  keuniversalan dan komprehensifnya agama yang mencakupi semua sektor kehidupan, sehingga agama hanya mengatur urusan ritual ibadah saja dan bukannya agama itu sebagai 'Addin' ataupun sebagai 'Nizamul Hayat'. Virus ini menimbulkan penyakit SEKULARISME yang memisahkan urusan agama dari semua urusan Negara, baik yang bersangkutan dengan politik dan siasah, ekonomi, sosial dan budaya, pendidikan, industri maupun sains dan teknologi.

Ketiga:  AGNOSTISISME - iaitu Virus Liberal yang melepaskan diri dari kebenaran agama dan bersikap tidak tahu menahu tentang kebenaran agama, sehingga agama tidak lagi menjadi sukatan dan rujukan dalam mengukur sesuatu kebenaran dan haq. Virus ini menimbulkan penyakit MATERIALISME yang mengukur segala sesuatu dengan kebendaan (materialistik), termasuk dalam soal mengamalkan sesuatu perkara yang  bersangkutan dengan agama dengan sentiasa menghitung keuntungan dan rugi di dunia.

Keempat: ATHEISME - iaitu Virus Liberal yang menolak semua kebenaran, khususnya kebenaran agama dan memandang Tuhan hanya sebagai 'Faith Identity' (Identiti Kepercayaan) yang menjadi mitos (Takhayyul). Berfikiran bahawa agama itu harus dirumus dan dipegangi keyakinannya berdasarkan kepada rasional akal semata-mata. Virus ini menimbulkan penyakit RASIONALISME iaitu segala sesuatu hanya diukur dengan akal semata-mata, sehingga akal dijadikan Tuhan dalam semua perkara yang difikirkan rasional.

3.  Ini bermakna bahawa seorang yang LIBERAL adalah orang yang pemikirannya sudah terserang dan dihinggapi Empat Virus yang dinyatakan di atas iaitu Virus Relativisme yang menimbulkan penyakit pluralisme, Virus Skeptisisme yang menimbulkan penyakit Sekularisme, Virus Agnostisisme yang menimbulkan penyakit materialisme dan Virus Atheisme yang menimbulkan penyakit rasionalisme.

4.  Jelas kepada kita bahawa kaum Liberal ini adalah kelompok anarki pemikiran, perosak agama dengan meletakkan pemikiran dan juga kefahaman mereka mengatasi doktrin agama wahyu. Mereka ini sebenarnya adalah musuh Islam sehingga wujudnya gerakan-gerakan memperjuangkan hak asasi manusia di kalangan mereka yang menolak segala bentuk formalisasi dan juga undang-undang syariat Islam. Liberalisme ini adalah musuh besar Islam, dan musuh paling berbahaya hingga ianya boleh dikatakan lebih berbahaya daripada segala kemungkaran dan kesesatan yang ada.

5.  Di Malaysia, gerakan-gerakan liberal ini telah mula menular di kalangan intelektual Islam yang  menggelarkan diri mereka sebagai pejuang hak asasi manusia yang bersekutu dengan puak-puak liberalisme agama-agama lain. Kemungkinan individu-individu muslim yang berfahaman sedemikian bergerak aktif dalam Majlis Peguam Malaysia (Bar Council), COMANGO, SIS dan juga gerakan mempromosi 'Seksualiti Merdeka' (LGBT). Kemungkinan juga kelompok ini wujud dan diberi ruang dalam mengembangkan pemikiran mereka dalam satu institusi yang ditubuhkan oleh kerajaan iaitu 'Majlis Konsultasi Perpaduan Nasional (MKPN).

6.  Di bawah ini dipetik beberapa siri ucapan Dato' Seri Anwar Ibrahim yang comfirm dijangkiti Virus Liberal ini semasa dialog “Religion and Pluralisme in a Divided World” pada 18 Mac 2010, di London School of Economic (LSE):

" Golongan-golongan agama tertentu yang menganggap hanya satu ajaran asasi tetentu saja yang membawa ke jalan keselamatan / syurga adalah pandangan yang silap dan tertutup. Agama-agama lain juga benar.."

"Semua agama mempunyai pertanyaan yang sama iaitu dari mana datangnya manusia? Apa matlamat hidupnya ? Apa yang berlaku bila ia meninggal dunia ? Yang bermaksud persamaan universal antara semua agama adalah untuk mencari kebenaran, keadilan dan sifat keunggulan".

"Pada hari ini wujud kebebasan beragama tetapi mengenepikan Pluralisme Agama yang sepatutnya kedua-duanya diperteguhkan sebagai konsep kebebasan di negara-negara yang mengamalkan demokrasi.Memihak kepada satu agama dan mengenepikan agama-agama lain adalah bertentangan dengan semangat Pluralisme Agama".

" Al-Quran sendiri menganjurkan Pluralisme Agama seperti dalam firman Allah s.w.t, 'Tidak ada paksaan dalam agama'; maka mestilah perbuatan memaksakan kepercayaan seseorang ke atas orang lain bukan bersifat Islamik. Jika ayat ini ditolak, maka kenyataan Al-Quran itu tidak mempunyai apa-apa erti".

7.  Telitilah ucapan-ucapan pemimpin yang saya nyatakan di atas. Adakah ianya selari dengan pegangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah dan juga prinsip-prinsip Al-Quran dan As-Sunnah itu sendiri. Justeru, jauhilah dan marilah kita membenteras puak-puak yang beramal dengan fahaman-fahaman liberal yang sedemikian yang bakal membunuh keimanan generasi 'Y' kita di masa hadapan.

KEPUTUSAN MUZAKARAH FATWA KEBANGSAAN MENGENAI
ALIRAN PEMIKIRAN LIBERAL DI MALAYSIA

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-74 yang bersidang pada 25 -27 Julai 2006 telah membincangkan Aliran Pemikiran Liberal: Hukum dan Implikasinya Kepada Islam Di Malaysia. Muzakarah telah memutuskan bahawa:

Gerakan Pemikiran Liberal mengandungi fahaman-fahaman yang didapati menyeleweng dari aspek akidah dan syariah seperti berikut:

1.  Aspek Akidah.

     a.  Berpegang kepada Konsep Pluralisme - Konsep pluralisme adalah menjadi pegangan utama dalam aliran pemikiran liberal. Pluralisme agama berpendirian bahawa setiap agama mempunyai konsep, persepsi dan respon yang tersendiri terhadap Realiti Yang Agung (ultimate reality). Semua agama adalah sama tarafnya merujuk kepada Realiti Yang Agung.

     b. Akal Manusia Adalah Wahyu -  Aliran ini membahagi wahyu kepada dua kategori iaitu wahyu yang bertulis dan wahyu yang tidak bertulis. Wahyu bertulis adalah al-Quran dan ia adalah teks semata-mata. Wahyu tidak bertulis adalah akal manusia dan akallah yang sebenarnya menghidupkan teks al-Quran berdasarkan tujuan, konteks suasana zaman.

     c. Meragui Ketulinan Al-Quran -  Aliran pemikiran ini mendakwa al-Quran diresapi dengan budaya Arab kerana orang Arab menjadi pemilik bahasa itu, tambahan pula katanya Nabi Muhammad yang menjadi pembawa risalah juga terdiri dari orang Arab. Mereka menyatakan bahawa kesahihan risalah tersebut tidak ada lagi kerana sebenarnya yang ada hanyalah message budaya Arab.

2.  Aspek Syariah.

    a. Mempersoalkan Methodologi Pentafsiran Al-Qur’an Dan Al-Hadith - Aliran pemikiran ini mempersoalkan cara atau methodologi pentafsiran al-Quran yang digunapakai kini. Dengan slogan “membuka dan membebaskan tafsiran al-Quran”, aliran pemikiran ini menggunakan pendekatan takwilan sendiri terhadap beberapa ajaran al-Quran yang jauh berbeza dengan pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah. Contohnya, mereka mendakwa syurga dan neraka tidak wujud melainkan kesan psikologi kegembiraan dan kesedihan manusia. Hari akhirat ditafsirkan sebagai tidak wujud melainkan satu fasa untuk manusia mencapai satu tingkatan kepada tingkatan yang lebih matang dan sempurna.

     b.  Menggesa Tafsiran Baru Konsep Ibadat - Aliran pemikiran ini juga berpegang ‘membuka dan membebaskan' tafsiran al-Quran, sebagai alasan untuk memajukan umat Islam dan menganjurkan agar teks-teks al-Quran menempuh proses dekonstraksi bagi membolehkan tafsiran-tafsiran baru dibuat.

      c.  Mempertikaikan Kriteria Dan Akhlak Kenabian - Aliran pemikiran ini secara sinis mengkritik sifat Nubuwwah yang dimiliki oleh Rasululah s.a.w. dengan mengatakan ia tidak lain hanyalah sebagai kemampuan kepimpinan seorang manusia ke atas manusia lain (leadership value). Justeru sesiapapun boleh mempunyai sifat nubuwwah tersebut untuk memimpin manusia ke arah ciri-ciri yang baik. Malah mukjizat seperti peristiwa Isra’ dan Mikraj dianggap sebagai bahan cerita yang sengaja diperbesarkan (exageration) oleh pengikut baginda yang taksub sedangkan ia hanyalah sekadar mimpi yang tidak terjadi di alam realiti.

     d.  Sikap Terhadap Ilmu-Ilmu Islam - Ilmu-ilmu Islam seperti Usul al-tafsir, Usul al-Fiqh, Usul alH-adith, al-Jarah wa al-Ta’dil dan sebagainya yang telah secara Ijma’ diterima sebagai metod dalam displin ilmu, telah dikritik oleh aliran pemikiran ini sebagai buatan manusia. Penentuan hukum yang telah qat’ie dan hukum yang tidak qat’ie menurut mereka perlu dinilai semula dalam usaha merealisasikan konsep membuka dan membebaskan Islam melalui tafsiran semula ajaran Islam.

      e.  Sikap Terhadap Hukum - Aliran pemikiran liberal ini mempunyai kaedah yang tersendiri apabila merujuk kepada hukum-hukum Fiqh iaitu mengambil tujuan hukum bukan bentuk hukum.

KEPUTUSAN : 

BERDASARKAN KEPADA CIRI-CIRI PENYELEWENGAN TERSEBUT, MUZAKARAH MEMUTUSKAN BAHAWA ALIRAN PEMIKIRAN LIBERAL ADALAH AJARAN SESAT DAN MENYELEWENG DARIPADA SYARIAT ISLAM.