APA REAKSI MAJLIS AMAL ISLAMI MALAYSIA (YADIM, ABIM, JIM DLL NGO'S ISLAM) MENGENAI MEMORANDUM JAG-SIS KEPADA PM YANG HINA HUKUMAN SYARIAH.?

Berikut adalah salinan memorandum yang diserahkan oleh The Joint Action Group for Gender Equality (JAG - sekutu SIS) kepada YAB Dato' Sri Mohd Najib bin Tun Abdul Razak bagi mengatasi segera isu hukuman sebat Kartika Sari Dewi Shukarno oleh Mahkamah Syariah Tinggi Negeri Pahang.

Saya nak tunggu apa reaksi dan juga tindak balas dari Majlis Amal Islami Malaysia (MAIM) yang terdiri dari ABIM, JIM dan lain-lain pertubuhan Islam Bukan Kerajaan setelah membaca memorandum yang biadab dan menghina mahkamah Syariah ini. Mungkin Sdr Mohd Fitri Abdul Aziz, sebagai Pengurus MAIM di YADIM boleh mengambil tindakan susulan bagi menggerakkan MAIM untuk menjawab isi memorandum ini.

MEMORANDUM (LETTER)

Justice for Kartika - Memo to PM

The Joint Action Group for Gender Equality (JAG) appeals to YAB Dato' Sri Mohd Najib bin Tun Abdul Razak to take immediate steps to address the issue of the sentence of whipping meted out to Kartika Sari Dewi Shukarno.

JAG also urges the government to review whipping as a form of punishment as it violates international human rights principles which regard whipping and other forms of corporal punishment as cruel, inhuman and degrading treatment. Moreover, research has shown that whipping is not an effective deterrent, even to violent or sexual crimes.

The court’s decision to whip Kartika for consuming alcohol has led to a public outcry at the national and international levels, damaging Malaysia’s reputation as a moderate Muslim country. It also fuels the widespread belief that Islam is a religion that discriminates against women. While civil law in Malaysia prohibits the caning of women, syariah law makes no such exception.

JAG believes there are compelling reasons why Kartika’s case should be reviewed - on syariah, constitutional and legal grounds, international human rights principles, and based on sentencing guidelines. They include:

Syariah Grounds

(i) Qur’anic teachings emphasise repentance, forgiveness and personal transformation. Even the verses on punishment for theft (Surah Al-Maai’dah 5:38-39) and robbery (5:33-34), emphasise that an offender who repents after his crime and amends his conduct, is redeemed, as God is forgiving and merciful.

(ii) Kartika has repeatedly expressed remorse and repented for her action. She should be forgiven, instead of be given the maximum punishment.

(iii) There is no consensus in Malaysia on the range of crimes for which whipping is prescribed,. Only Pahang, Perlis and Kelantan provide whipping for alcohol consumption under their Syariah Criminal Offences Codes.

Sentencing Guidelines

(iv) Under normal sentencing guidelines, Kartika should not have been given the maximum punishment as she had pleaded guilty, was a first time offender and has shown and continues to show remorse.

(v) The whipping sentence is also disproportionate to the gravity of the offence committed, especially since there was no violence involved in the commission of the offence.

(vi) When an accused pleads guilty, it is a mitigating factor. Therefore, the judge should have taken that into consideration in favour of the accused, and should not have meted out the maximum sentences in terms of the fine imposed and number of strokes for whipping.

Constitutional and legal issues

(vii) Can the Kajang prison which is established under Federal law execute an order issued by the syariah court which is under state jurisdiction?

(viii) Can a Federal authority execute a sentence of whipping against a Muslim woman when the Prison Regulations 2000 forbids corporal punishment to be applied to a female prisoner (of any age), or a male prisoner who is more than 50-years-old?

(ix) Can the Pahang Syariah Court simply impose an additional sentence of imprisonment for seven days after the trial had ended and the case deemed closed, just for the punishment of whipping to be carried out?

(x) The victimisation of Kartika violates constitutional guarantees of equality and non-discrimination under Article 8(2) of the Federal Constitution. Under federal law, a woman cannot be whipped, but under syariah, she can. Daily, thousands of Muslims violate the syariah law which forbids alcohol consumption. And yet, Kartika is victimised with the maximum punishment to set an example to others.

(xi) Is it the duty of the state – in order to bring about a moral society – to turn all “sins” into “crimes against the state”? Or should this be private morality best left to the religious conscience of the individual, rather than be deemed public morality and turned into a matter of law? As practice shows, the enforcement of such moral policing laws has often led to controversies, abuses and public outcry. In the end the Federal Government intervenes and those arrested are released.

International Obligations

(xii) As a signatory to the United Nations Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW) since 1995, Malaysia is committed to uphold respect and equality for women. This commitment is complimented by Malaysia’s obligations under the Universal Periodic Review whereby Malaysia’s delegation had during the UPR process in February 2009 reaffirmed Malaysia’s “respect for human rights long established given the country’s character as a melting pot of various cultures, religions and ethnicities”.

(xiii) Malaysia is also committed to the 1988 ASEAN Declaration on the Advancement of Women, the 2004 ASEAN Declaration on the Elimination of Violence against Women and the 2005 Putrajaya Declaration and Programme of Action on the Advancement of Women in Member Countries of the Non-Aligned Movement.

In the long term, we urge the Government to conduct a comprehensive review of the Syariah Criminal Offences laws of this country, with a view to repeal such laws, thus enabling all Malaysians to be governed by a single Penal Code under federal administration.

In 2005, Sisters in Islam, a member of JAG submitted a memorandum to the Government to reiterate its call for the Syariah Criminal Offences laws to be repealed on the grounds that they have no basis in Islamic legal theory and practice; they conflict with the Federal Constitution and that they conflict or overlap with the Penal Code and other federal laws. SIS had commissioned two reviews by Professor Muhammad Hashim Kamali and Professor Shad Saleem Faruqi and these have been shared with the Government.

The Government must show the political will and courage to once and for all deal with the implications of such intrusive moral policing laws. The implementation of these laws continues to raise numerous profound and controversial issues at the Islamic, constitutional, and human rights levels.

They also fail to reflect the changing realities of Malaysian life today. The continual public outrage over moral policing laws reflects the disconnect between state control of private lives and personal choices, and how Malaysians view their entitlements to these rights. This can no longer remain unresolved.

The Joint Action Group for Gender Equality (JAG)
Petaling Jaya
25 August 2009

MySinchew 2009.08.26

--------------------------------------------------------

Saya sudah majukan salinan memorandum ini pada dato' Shamsuddin Nawawi, Setiausaha politik MB Pahang, sila ikuti jawaban bagi membidas semula kebiadaban JAG di atas di laman blog beliau :

http://dongtalk.blogspot.com/2009/09/misguided-jag.html

GUGURKAN IDENTITI KAUM DALAM BORANG DAN DOKUMEN : SATU LANGKAH MENOLAK FITRAH KEJADIAN ALLAH S.W.T

1. Terdapat cadangan daripada pemimpin negara untuk memansuhkan ruangan identiti kaum dan bangsa dalam borang-borang rasmi kerajaan dan juga dokumen-dokumen yang berkaitan dengan sesuatu permintaan untuk menzahirkan identiti kaum/bangsa. Adakah ianya boleh menyelesaikan matlamat penyatuan 1Malaysia dan juga menyelesaikan masalah perkauman di negara ini..?

2. Jika kita merujuk kepada firman Allah s.w.t dalam Surah al-Hujurat, ayat 13, yang bermaksud: "Hai manusia! SEsungguhnya Kami menciptakan kamu dari laki-laki dan perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal, sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu".

3. Jelas kepada kita bahawa kejadian manusia dari jenis lelaki dan wanita dan kemudiannya terbahagi kepada beberapa suku, puak, bangsa dan keturunan ataupun warna kulit adalah merupakan satu ciptaan Allah yang Maha Agong dan Maha Berkuasa. Kenapa kita ingin menyembunyikan identiti kaum dan juga bangsa kita, sedangkan inilah satu keunikan yang Allah jadikan manusia di muka bumi ini. Yang salahnya ialah apabila kita menjadikan bangsa dan kaum itu sebagai sebab bagi kita untuk melakukan kezaliman terhadap pihak lain yang tidak sebangsa dan sekaum dengan kita.

4. Dah jelas bahawa tujuan Allah jadikan semuanya ini adalah supaya kita saling kenal mengenal antara satu sama lain, saling hormat menghormati dan juga saling memahami akan budaya, adat resam dan juga kepercayaan masing-masing. Bagaimanapun Allah memberi kelebihan dan juga kepujian kepada mereka yang beriman dan bertaqwa. Memang semua manusia ini sama dari segi hak, kejadian dan juga dari segi hak asasinya menurut hukum dunia dan juga Piagam hak Asasi manusia. Namun, seseorang muslim dan mukmin itu lebih diutamakan oleh Allah dari segi haknya untuk mendapat kebahagian di dunia dan di akhirat. Hanya seseorang yang menjadi muslim dan mukmin sahaja yang layak mendapat gelaran serta pangkat taqwa di sisi Allah.

5. Kita tidak boleh menyamaratakan sahaja semua umat dan masyarakat berbilang kaum di negara ini untuk mengecapi nikmat dan juga peluang-peluang yang ada dalam sebuah negara Islam seperti Malaysia. Perkara 160, Perlembagaan Malaysia telah meletakkan tafsiran bangsa 'Melayu' secara khusus sebagai seorang yang mesti bertutur bahasa melayu, mengamalkan adat istiadat dan resam kehidupan melayu dan paling penting melayu ini diikat dengan kekuatan imannya iaitu mestilah beragama Islam. Di sinilah letaknya kelebihan dan juga keistimewaan bangsa Melayu berbanding dengan kaum-kaum lain. Melayu itu mesti beragama Islam. Kalau kita menggugurkan identiti bangsa 'Melayu' ini dalam dokumen ataupun borang permohonan kerja dan sebagainya, bererti kita telah menggugurkan identiti keislaman itu dalam jiwa Melayu sejak turun temurun lebih 700 tahun lalu. Ini kita kena pertahankan.

6. Kita boleh bertolak ansur dengan kaum-kaum lain dari segi menggugurkan identiti kaum ini dalam borang-borang mereka dan juga sijil kelahiran mereka. Ini kerana dalam Perlembagaan Negara, status bangsa Cina dan India tidak dinyatakan secara tuntas bahawa mereka mesti beragama hindu ataupun Buddha. Sebab itu, kaum Cina dan India ini yang beragama Buddha, Tao dan Hindu boleh saja pada bila-bila masa menukar agamanya kepada agama kristian ataupun Islam. Kalau nak digugurkan pernyataan mengenai kaum ini, maka saya cadangkan ianya hanya dilaksanakan kepada kaum India dan Cina sahaja. Ini kerana hanya kedua-dua kaum ini sahaja yang banyak membawa masalah kepada integrasi nasional di negara ini. Orang Melayu sentiasa bersikap terbuka, dan tak pernahpun orang Melayu mempertikaikan asal usul dan juga kedudukan mereka di negara ini. Dengan menggugurkan perkataan kaum Cina dan India dalam surat beranak, dan juga dokumen-dokumen rasmi kerajaan, barulah golongan ini tidak sembrono lagi berlagak dan bercakap seolah-olah seperti mereka berada di India dan di negara China.

7. Untuk bangsa Melayu dan juga kaum-kaum bumiputera lain di Sabah dan Sarawak, maka adalah ditegaskan bahawa identiti ini perlu dikekalkan dan dinyatakan secara jelas dalam setiap borang dan juga dokumen penting seperti Sijil kelahiran. Inilah identiti kita yang mesti dipertahankan.

8. Apa yang kita bimbangkan nanti ialah, jika hari ini kita boleh menggugurkan identiti kaum dan bangsa dalam surat-surat dan dokumen rasmi, maka suatu hari nanti puak-puak dari golongan pondan dan bapok ( mak Nyah) juga akan menuntut supaya identiti perempuan dan lelaki dihapuskan dalam borang. Ini kerana mereka ini mempunyai fizikal lelaki tetapi hati dan perasaan keperempuanan. Wajarlah identiti lelaki dan perempuan juga dihapuskan bagi tujuan menjaga hati kaum mak nyah ni. Akhirnya nanti, akan berlakulah perkahwinan antara lelaki dan lelaki dan wanita dengan wanita kerana sudah tidak ada lagi identiti jantina dalam dokumen pengenalan diri dan borang nikah. Kiamatlah dunia bang..!